L En esta ocasión vamos a realizar un estudio artístico de la capilla llamada de los Salazar, ya que pensamos es una de las joyas artísticas de la iglesia sobre todo por su gran portada labrada toda ella en piedra, la cual se halla muy bien conservada debido a su localización: el interior de la iglesia, lugar privilegiado ya que no se ha expuesto a las inclemencias atmosféricas y por lo tanto no ha sufrido ningún tipo de erosión, simplemente el paso del tiempo que ha sido mucho, unos quinientos años y el incendio que sufriera el templo durante la guerra civil.

--La Capilla de los Salazar se encuentra situada en la parte izquierda del Altar Mayor, en el lado del evangelio, en ella debieron trabajar importantes maestros canteros, como ya hemos apuntado en capítulos anteriores, entre los que destacaría Aliseda, si la marca de cantero labrada en la portada en forma de A, la cual aparece reiteradas veces, fuera suya. El valor artístico de la misma reside en la portada, formada por un gran arco abocinado. El vano está delimitado por un arco ligeramente apuntado formado por 30 dovelas que arrancan de un alto podium corrido, al citado arco se van superponiendo varios más, conocidos en lenguaje artístico con el nombre de arquivoltas(1) , presentando la primera de éstas 30 hojas de cardo superpuestas sobre la superficie de la jamba y arquivolta, y que arrancan de un trabajo de cestería labrado en la misma piedra. A continuación se siguen añadiendo una serie de columnillas adosadas, de diferentes grosores, para volver a encontrar posteriormente otra serie de hojas de cardo que de nuevo arrancan de una fábrica de cestería, en esta ocasión el número de hojas se eleva a 38, ya que el espacio a cubrir es cada vez mayor. La portada culmina con un gablete(2) e amplio del cual se sirven los patrocinadores de la capilla para esculpir su escudo formado por trece estrellas de cinco puntas distribuidas de la siguiente forma: dos columnas laterales de cuatro y una central de cinco.

Escudo de los Salazares que culmina la portada

--Finalmente flanqueando la portada encontramos dos pilares adosados, formados por tres cuerpos que arrancan del podium común a toda la portada y que son rematados por dos pináculos decorados con motivos florales. La serie de motivos y elementos utilizados nos indican que los canteros que trabajaron en la citada portada conocían a la perfección el gótico, no observándose en el resto del templo riqueza semejante en lo referido a la forma gótica de labrar la piedra, ya que la capilla situada a continuación, y a la que dedicaremos el siguiente capítulo, no presenta tal monumentalidad

Pináculos decorados con motvos florares

--El interior de la capilla presenta un espacio rectangular cubierto con bóveda de terceletes, sustentada sobre ménsulas, una en cada esquina. Las citadas ménsulas están decoradas con tres bolas de cantería cada una, motivo por otro lado abundante en la zona, ya que se encuentra en la iglesia de Alcubillas y en el Santuario de Nuestra Señora de Luciana en Terriches, entre otras. De las citadas ménsulas arrancan los arcos torales y formeros, así como los nervios cruceros o diagonales, formando lo que podríamos conocer como esqueleto de la bóveda, juntándose parte de éstos en el centro de la misma. En el interior de la capilla volvemos a ver un motivo decorativo relacionado con los patrocinadores de la misma y que en este caso son dos escudos de trece estrellas, labrados en esta ocasión donde concluyen dos de los nervios diagonales.

--La Capilla de los Salazar debió comenzarse a finales del siglo XV, si en la misma como suponemos trabajó el maestro Aliseda. Teniendo en cuenta la envergadura del trabajo, la obra debió alargarse en el tiempo, si bien en 1524 estaba ya concluida, al igual que la de los Castro ya que en la visita del citado año se dice: "en la capilla principal esta una capilla de los herederos de Juan de Salazar e en yglesia otra capilla de Juan de Castro muy buenas"(3). Por tanto, tal y como queda aquí constatado María del Pilar Molina Chamizo debió equivocarse cuando en un artículo dice que estas capillas comenzaron a construirse en el año 1525 (4).

--Por otro lado, volvemos a tener noticias sobre la citada capilla en 1550 cuando en las cuentas tomadas dicho año, aparece el pago de tres mil maravedíes "a los maestros que adobaron la capilla de Juan de Salazar", es decir que la repararon y aderezaron posiblemente de los desperfectos que sufriría por las obras que se habían realizado para terminar el cuerpo y los techos de la iglesia .

--La familia de los Salazar fue una de las más importantes de la villa. El origen de su linaje se ubica en un valle de igual nombre, situado en la provincia de Burgos cerca de la villa de Medina de Pomar, en el actual partido de Villarcayo. El fundador de su linaje fue Galindo de Salazar en el siglo IX, estableciendo algunos autores sus antecedentes en caballeros normandos que llegaron durante la incursión de Carlomagno en la Península o bien a través de tierras cántabras, y tras un breve paso por Navarra se establecieron en el citado valle, que poblaron y al que dieron su apellido. Fue una familia muy activa que se extendió por toda la Península, estableciéndose una rama en la provincia de Cuenca al realizarse su conquista, fundando una nueva casa. Posiblemente procederían de esta rama los Salazares que se establecieron en La Solana.

--El miembro más importante y verdadero patriarca en La Solana fue Juan de Salazar, siendo el patrocinador de la citada capilla, y un personaje importante de la villa en los últimos años del siglo XV y comienzos del XVI. En 1507 es el citado Juan de Salazar quien rinde cuentas de la encomienda con unas ganancias de cuarenta y cinco mil maravedíes que valen los corderos y la lana, sin contar el pan y el vino(6) . Esta situación se producía debido a que en la encomienda no residía su comendador Rodrigo Manrique, conde de Paredes, que había conseguido una cédula del Rey el seis de enero de 1503 por la que le autorizaba a no residir en ella "por ciertos impedimentos", habiendo conseguido otra en 1506 por la que se le permite arrendarla (7). En 1515 nos indican claramente la relación de Juan de Salazar con la encomienda de La Solana: "hallose que dicho conde nunca reside en la dicha encomienda y que la mitad della tiene arrendada a Juan de Salazar vecino dela dicha villa que es las dehesas e de vino e diezmos menudos e lo demas que es ganado e pan(8)" . Este control de Juan de Salazar sobre la mitad de la encomienda le reportaba unos ingresos muy importantes, ya que el arrendamiento de la dehesa de la Vega aportaba en los primeros veinticinco años del siglo entre los treinta (1511) y sesenta mil maravedíes (1524) anuales, a ello hay que unir los diezmos de los corderos y la lana, del pan (dos tercios), del vino, de la cebada y el centeno, de los potros, becerros, molinos e incluso en 1507 se debe pagar por cada casa seis maravedíes lo que suponía a la encomienda unos ingresos de dos mil maravedíes, y eso teniendo en cuenta que los hornos de poya no suponían ingreso alguno. Gracias al manejo de esa ingente cantidad de dinero Juan de Salazar se convirtió en una de las personas más ricas de la villa, e incluso en 1515 había arrendado el ejido que estaba situado al lado de la ermita de San Antón por tres mil maravedíes anuales, permitiendo de esta forma aportar el dinero necesario para continuar la obra, lo cual le fue agradecido colocando su escudo sobre la puerta de dicha ermita. Una muestra de su control sobre la encomienda y que no rindiera muchas cuentas de sus ingresos, la tenemos en 1524 cuando ya una vez muerto Juan de Salazar, los visitadores exigen el pago de una deuda que tiene con el conde de Paredes, y que asciende a doscientos mil maravedíes por el arrendamiento de la dehesa, los ganados y el vino de la encomienda. Esta no era la única fuente de ingresos de Juan de Salazar ya que debió poseer numerosas tierras, pues aparece como lindero de tierras de la encomienda y la iglesia. Al morir habían quedado a cargo de sus bienes y hacienda García de Salazar, Alonso Gómez Serrano y Alonso Díaz de Ruiz Díaz, embargándoles los visitadores 24.150 maravedíes y dándoles de plazo para pagar el resto de la deuda hasta el día de San Miguel(9) .

Detalle de la verja de la Capilla

--Tras la muerte de Juan de Salazar, que ocurriría a comienzos de los años veinte, la familia mantuvo su poder económico y político, siendo jurado en marzo de 1526 García de Salazar , situación que se mantendría en el tiempo ya que en el año 1553 otro Juan de Salazar(10) es regidor de la villa(11) , en 1560 es uno de los dos alcaldes ordinarios(12) y en 1575 en las Relaciones de Felipe II se indica: "en la dicha villa hay un mayorazgo(13) que se dice Juan Salazar y en las casas donde vive hay una torre de cal y canto en la cual esta fixado un escudo de piedra con trece estrellas, el cual dice que son las armas de los Salazar", siendo el único mayorazgo que existe en la villa(14). Las armas de los Salazar que son las mismas del linaje originario de Burgos, trece estrellas dispuestas en tres columnas sobre campo de gules(15) , y que todavía se conservan en varios lugares de la localidad. Los Salazar eran hidalgos formando parte de la nobleza local, y lo eran por derecho propio no debiendo demostrar como los caballeros o vecinos cuantiosos el poseer una cantidad de dinero (que a comienzos de siglo XVI ascendía a 80.000 maravedíes) para formar parte de la élite social, política y económica de la villa, como si les ocurría a las familias Díaz del Olmo, González, Pardo, Díaz Orejón, Gómez Serrano o Sánchez Albo, entre otras.

NOTAS.

1. Las arquivoltas son un conjunto de molduras que decoran un arco en su paramento exterior vertical, y que acompañan a la curva en la totalidad de su extensión, terminando en las impostas. Este elemento arquitectónico es muy usado en las portadas del románico y el gótico.
2.El gablete es un elemento ornamental que tiene forma de triángulo muy apuntado y que se sitúa coronando los arcos de las ventanas o vanos, como sucede en este caso, siendo muy característico del arte gótico.
3.ARCHIVO HISTÓRICO NACIONAL (AHN). Sección Órdenes Militares. Santiago. Libro 1080C. Visita de 1524, pág. 480.
4.MOLINA CHAMIZO, Pilar: "Un ejemplo de la evolución arquitectónica religiosa en el territorio santiaguista del Campo de Montiel: la iglesia parroquial de Santa Catalina (La Solana)" en Las Ordenes Militares en la Península Ibérica. Edad Moderna. Universidad de Castilla-La Mancha, Cuenca, 1999, pág. 1540.
5.AHN. Sección Ordenes Militares. Santiago. Libro 1085C. Visita de 1550, pág. 1122.
6.AHN. Sección Ordenes Militares. Santiago. Libro 1071C. Visita de 1507, pág. 277.
7.AHN. Sección Ordenes Militares. Santiago. Libro 1077C. Visita de 1511, pág. 75.
8.AHN. Sección Ordenes Militares. Santiago. Libro 1078C. Visita de 1515, pág. 87.
9.AHN. Sección Ordenes Militares. Santiago. Libro 1080C. Visita de 1524, pág. 491.
10.ARCHIVO HISTÓRICO MUNICIPAL DE LA SOLANA (AHMLS). Signatura 1524. Libro de decretos del Ayuntamiento 1520-1531. Acuerdos del 25 de marzo de 1526.
11.AHN. Sección Ordenes Militares. Archivo Judicial de Toledo. Legajo 21.193. 1553. Pleito del concejo de La Solana contra Lope de Aranguez sobre la torre de la iglesia.
12.AHN. Sección Ordenes Militares. Archivo Judicial de Toledo. Legajo 20.079. 1560. Los alcaldes ordinarios de la villa contra los mayordomos de la ermita de San Sebastián.
13.Un mayorazgo consistía en vincular los bienes de una familia al hijo varón primogénito, con el objeto de no dividirlos, perpetuando la propiedad de ciertos bienes y evitando la perdida de poder como consecuencia de la división patrimonial entre varios hijos. El hijo mayor se encargaría de velar por cubrir las necesidades de sus hermanos, aunque era especialmente injusto con las hijas e hijos menores que quedaban supeditados a su hermano mayor.
14.VIÑAS MEY, Carmelo y PAZ, Ramón: Relaciones histórico-geográficas-estadísticas de España ordenadas por Felipe II. Ciudad Real. Centro Superior de Investigaciones Científicas. Madrid, 1971, pág. 484.
15.En heráldica, color rojo.